الكهف والعزل 

تحوي سورة الكهف ، التي يقرأها أغلبنا يوم الجمعة، فكرة العزل، التي تعتبر المخرج الوحيد للبشر حول العالم من فتك فيروس كورونا بهم، وكذلك نصت على فكرة عدم الخروج إلا للضرورة وهو ما شرحه كتاب الله العزيز في قصة أصحاب الكهف، وفي نهايتها بين الحكمة من اعتزالهم العالم، وقد تأملت الآيات فوجدت هذا الترتيب واضحا جليا، وقارنت بين حالهم وحالنا الآن، كالتالي: 

1- العزل:  فر أصحاب الكهف من قومهم الكافرين وعلى رأسهم الحاكم ديقيانوس، حفاظا على عقيدتهم، خوفا من إجبارهم على تركه عنوه، فهداهم تفكيرهم للجوء إلى اعتزال العالم، كما جاء في الآية الكريمة:

وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا (16) 

وفي الكهف، تأكدوا أن الله سوف يشملهم ويحيطهم برحمته الواسعة، ويكتب لهم صلاح الحال ..

2- عدم الخروج إلا للضرورة ...

فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَٰذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَىٰ طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (19) 

نلمس في هذه الآية: الحرص الشديد من قبل أصحاب الكهف على إخفاء أمرهم، وعدم اطلاع قومهم على اعتزالهم والاختباء بعيدا عنهم، وبعد اسيتقاظهم بقرون ألحت عليهم الحاجة للطعام، فأخذوا بالأسباب المقرونة بالتصرف الصحيح والإجراءات المحسوبة، فاستقر رأيهم على ارسال مبعوث منهم للشراء .. واحد فقط .. يذهب متلطفا، آخذاً في اعتباره ألا يُشعر به أحدا.....

إنه العقل، الذي يتعامل مع الموقف بما يستحقة من تصرف، الاختباء يتطلب التلطف ثم المرور بهدوء كالنسمة الرقيقة التي لا تكاد تُحس.

3- الحكمة من اعتزالهم العالم:

الحكمة على وجهين، لعلها لأصحاب الكهف الفرحة برؤيتهم لمن آمن بعد إيمانهم بقرون وأن الله ناصر دينه لا محالة، وصواب رأيهم بالثبات على الحق، ولو فيه البعد عن العالمين.
وكذلك بيان قدرة الله، سبحانه وتعالى، على البعث وأن القيامة آتية لا مجال للشك فيها، وقد تبين للناس ذلك بعد أن رأوا أصحاب الكهف وعلموا بقصتهم، فكان انتصارا للمؤمنين وتثبيتا وحجة على الكافرين وضعاف العقيدة، كما نصت الآية الكريمة:

وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا

وما أشبه حالنا اليوم بحال أهل الكهف ... ولكن مع اختلاف الأسباب فنحن معزولين خوفا من المرض، فارين بحياتنا وأرواحنا، بينما فر أصحاب الكهف بدينهم....وأصبح خروجنا للضرورة القصوى وهو ما شبه حال أصحاب الكهف لشراء الطعام، وهو حاجة إنسانية لا نستطيع إلا تلبيتها...

أما الحكمة من ظهور فيروس كورونا فيعلمها الله، سبحانه وتعالى.. 

ولعل الحكمة كما تراها الفقيرة إلى الله، أن هذا الفيروس تذكير بسيط .. في حجم صغير لا يُرى بالعين المجردة، لينسي جبابرة العالم النوم، ويقض مضاجعهم، وينسيهم غطرستهم ويمحي كبريائهم.

وليُذكر كل ظالم بأنه يجب عليه أن يعيد حساباته، ويردوا الحقوق لأصحابها قبل فوات الآوان..

ورغم أن الموت حقيقة لا يجهلها الظالم أو الجبار، إلا أنهم غالبا ما يتناسوه، ويظنوا أنهم قد بلغوا من الجبروت ما يمكنهم من التحكم في مصائر العباد دون رادع أو مانع... فيرسل الله لهم علامة توقفهم حائرين مرعوبين، وتُغلق في وجوههم الطرق، ولا يجدوا إلا طريق واحد، وهو طريق الله، فيبهتوا ويعودوا إلى رشدهم لا سبيل سوى دعاؤه والتضرع إليه من أجل رفع البلاء والقضاء على الوباء.

المصريون وكورونا

فكرة بسيطة مع ماما هالة

أشباه الرجال

أشباه الرجال

طالعنا الفترة الأخيرة العديد من الأخبار المؤلمة التي تسئ للعرب والمسلمين بداية من الدبلوماسي العربي الذي ضرب زوجته في عرض الشارع في إحدى الدول الأوروبية، مرورا بالعربي الذي طُلقت منه زوجته لسوء معاملته لها، فما كان منه إلا أن دهسها بسيارته أمام أطفاله، ولم يكتفى بذلك بل ظل يضربها بآله حادة على رأسها حتى فصل رأسها عن جسدها، حتى وصلنا لمن يقتل زوجته رميا بالرصاص من أجل الخلاف على طبق ملوخية !!... وغيرها من الحوادث التي قد تفشل أفلام الرعب أو الأكشن في تصويرها.

والسؤال .. لماذا يتحول هذا الشخص المدعو "رجل" في لحظة، إلى وحش كاسر أو غول يُفرغ انعدام اخلاقه وسواد قلبه وغياب عقله فيمن هي "أقرب الناس إليه" .. وهي تلك المرأة التي وافقت على أن تهب له حياتها لينعم هو بالاستقرار والراحة، ويرى منها فلذات قلب تتحرك على الأرض، مقابل حصولها على لقب "زوجة" و"أم" مع المزيد من الالتزامات تجاهه وتجاه أولاده، دون حصولها على مقابل ملموس في عصر أصبح فيه كل الواجبات من نصيب المرأة وكافة الحقوق في صالح هذا المدعو "رجل"..

وبالعودة لسؤالي لماذا يتحول هذا الشخص إلى "وحش"؟  فقد يرد البعض - بفلسفة ومنطق أناني يرى دائما أن المرأة هي المذنبة -  أنها قد تكون هي التي "أثارته" و"عصبته"، وإن افترضنا أن هذا صحيح، فلما يتطور الأمر إلى حرب معلنة من جانبه ليصل الأمر إلى الضرب والعنف ثم ارتكاب جريمة في حق من ارتضته في يوم من الأيام بأن يصبح زوجها .. أو سجانها ..أو قاتلها ؟؟ أعتقد أن الشراسة ليست هي الحل، فمن لا يطيق زوجته فعليه ألا يعذبها ويعذب نفسه وكذلك أطفاله، فليبتعد عنها ويتركها بالمعروف ويردها إلى أهلها دون أذى.

وما يثير عجبي.. أن حظ هؤلاء المجرمون في الغالب يوقعهم في نساء غالبا يتحلون بالأخلاق والصبر والحرص على استمرار الحياة من أجل الأطفال مع هؤلاء الأزواج منعدمي الضمير وفاقدي الدين، ولكن هذا المنطق ينقلب على رؤوسهن، ويظن هؤلاء المرضى أن تلك المرأة ضعيفة لا حيلة لها ولا خلاص لها من عشرتهم السوداء.

وبالطبع فحديثي عن بعض الرجال أو "أشباه الرجال"، الذين أًطلق عليهم رجال لكونهم فقط "ذكور"، ولكنهم في خصومة مع الرجولة وعداء مع المروءة، وبالتالي لا يستحقون أن يكونوا أباءً أو أزواجاً، ويصور لهم خيالهم المريض أنهم بمجرد زواجهم قد تملكوا المرأة وتحولت من كونها إنسانة حرة إلى جارية، تكون له الزوجة والخادمة وأم الأولاد والمعلمة والممرضة والطباخة، وفوق هذا وذاك تشارك في مصاريف البيت يدا بيد معه فتمثل له البنك الذي يستدين منه وقتما يشاء سواء رد لها أموالها أو دون الرد ...ثم ماذا... ثم ...لا احترام .. لا تقدير.. لا ابتسامة .. لا كلمة طيبة .. بل ليس لها الحق في نطق كلمة ولا في نقاش ولا في رفع صوت ولا في نظرة اعتراض..هذا كلام من قلب الحقيقة وعلى أرض الواقع يرتكبه "أشباه الرجال" في حق زوجاتهم.

وقد يتساءل البعض لما تكون المرأة بهذه الصورة المتفانية في العطاء، واللاتي يؤثرن التهدئة في الغالب ويقابلها هذا القدر من اللؤم، فتكون الإجابة أن بعض الشخصيات عندما تُقابل بالطيب تستغل هذه الطيبة بمزيد من الخبث والاستغلال، فيخرج كافة عيوبه في وجه هذه السيدة، متصورا أنها لن تثور في يوم من الأيام فهي صابرة وسوف تظل كذلك .... ولكن "الله لا يكلف نفسا إلا وسعها"، فلماذا يكلف البشر أمثالهم من البشر ما لا يطيقون؟!

ولعل تجارب الواقع المؤلم تجعلني أُحلم بإجراء اختبارات لكل من يرغب في الزواج، لمعرفة إذا كان يصلح زوج وأب من عدمه، ولكن ديننا الحنيف قدم لنا الحل لعدم الخوض في تجارب زواج مؤلمة، وهي البحث عن صاحب الدين أو صاحبة الدين، دون الانخداع بالمظاهر الكاذبة، حتى تكون هناك حياة تنتج أجيالا صالحة.

هالة الدسوقي

hala2662007@gmail.com

بشتيل .. تنتظر الفرج قبل الغرق !

طبقا لتعبير لا تنظيم ولا تخطيط ولا بحث عن حلول للمشاكل والعمل بعشوائية واضحة وصريحة، تغرق مصر دائما في "شبر ميه" عند الأمطار أو حتى عند عدم هطولها، فالعديد من المناطق مثل مدينة المستقبل بالعجوزة أو شارع فيصل وغيرها تعاني من طفح الصرف الصحي بشكل متكرر لانعدام البنية التحتية السليمة، مما يشل حركة المواطنين ويهدد صحتهم بالعديد من الأمراض، ولعل منطقة بشتيل –إحدى قرى محافظة الجيزة- في انتظار حدوث كارثة، حيث أنها مهددة بأن تتحول لمستنقع صرف صحي خلال الشهور المقبلة.

أما القصة فسوف نرويها من نهايتها، وهي أن الأستاذة هيام حلاوة، عضوة مجلس الشعب عن قرية بشتيل، تحركت مشكورة لتنفذ مشروع مد خطوط مياه جديدة للمنطقة، لمعالجة مشكلة انقطاع المياة بشكل متكرر بتكلفة 13 مليون جنيه، وتم الموافقة من قبل المسئولين على تنفيذ المشروع، حتى هذه اللحظة لا توجد مشكلات.

 ولكن كلمة السر تكمن في مد خطوط مياة جديدة والمنطقة تعاني من شبكة صرف صحى لا تستوعب الاستهلاك الحالي مع زيادة التعداد السكاني بالمنطقة بشكل غير متصور، مما يجعل المجاري تطفح كل عدة أيام، وهو ما سميته في البداية بالعشوائية في التنفيذ وعدم التنظيم ونسيان التخطيط من قبل المسئولين، بجانب أن بعض أن خطوط الصرف الصحي قام بإنشائها الأهالي عن طريق المجهود الذاتي وبالتالي لا تكون مطابقة للمواصفات السليمة. 

ولو جاء هذا المشروع في وقته لكان مدعى للسعادة، ولكن إذا تم تنفيذه في ظل شبكة الصرف الصحي الضعيفة تلك فسوف تحدث كارثة تهدد مواطني المنطقة، أما الحل فيتمثل في مشروع الصرف الصحي للشوارع المستحدثة ببشتيل، وهو مشروع عملاق تنفذة شركة "حسن علام" رصد له ميزانية تقدر بـ 91 مليون جنيه، ولكنه للأسف معطل منذ ما يقرب من عام ونصف، فقط تم تنفيذ جزء منه بتكلفة 17 مليون جنيه ثم لا شيء حتى الآن.

وهنا بدأت في البحث وأنا أتغنى بأغنية "دوخيني يا لمونة"، للتوصل إلى السبب وراء توقف المشروع واكتفاءنا برؤية مواسيره العملاقة وهي تزين الطريق دون جديد، وما الحل لاستكماله وانقاذ المنطقة من حدوث مشكلات لا نهاية لها، فبدأت بالتحدث إلى مسئولين بشركة المياة، مرورا بمهندسين مستشارين ومهندسين تنفيذين بالمشروع، حتى رئيس مدينة أوسيم التابعة لها قرية بشتيل.

وأخلى المهندس للمشروع الاستشاري مسئولية "شركة حسن علام" المنفذة للمشروع، وهي إحدى شركات المقاولات الحكومية، عن التعطيل الحادث، فهي لا تستطيع العمل بالمشروع إلا حينما يصل التمويل الكافي للمشروع ثم يبدأ التنفيذ، وقد عملت بـ 17 مليون جنيه وعندما توقف التمويل من جانب الجهاز التنفيذي للمشروعات توقف العمل من جانب الشركة.

وفي هذا السياق، أبدى أحد المسئولين في شركة المياة والصرف الصحي استياءه الشديد من تأخر شركات المقاولات الحكومية في تنفيذ مشروعاتها بشكل عام، فهي تعمل ببطء السلحفاة، حتى أننا نظلم السلحفاة عند مقارنتنا بها، وضرب لي مثالا على أحد مشروعات التي تم تسليمها شهر أكتوبر الفائت، والذي كان قد بدأ العمل به منذ عام 2004.

وعند الاتصال باللواء أيمن سعيد - رئيس مدينة أوسيم -  رحب مشكورا بالاتصال وأبدى اهتمامه باستكمال المشروع، ووعد باتخاذ اللازم لتحرك الجهاز التنفيذي لسرعة استئناف العمل بالمشروع وانقاذ المنطقة من حدوث كارثة.

ولعل ملامح توقف المشروع تكشفت لي كثيرا بعد محادثة أحد مهندسي شركة حسن علام التنفيذين، والذي أكد لي أن التأخير كان لأسباب عدة منها انقطاع تمويل المشروع من جانب الجهاز التنفيذي، نظرا لظروف مالية معروفة تمر بها الدولة بشكل عام.

وأضاف أن المشروع كان يحتاج للعديد من التصاريح والموافقات لاستكمال العمل منها تصريح الأمن العام على سبيل المثال وهو ما تم الحصول عليه وعلى غيره من التصاريح مؤخرا، وبالتالي سوف يتم استكمال المشروع، منوها أن الشركة حصلت على دفعة جديدة من التمويل، وسوف يتم البدء في استكمال المشروع خلال خمسة عشر يوم من تاريخ 2 نوفمبر 2019 على أبعد تقدير.

 ونحن في الآن انتظار الفرج وتحرك المسئولين لانقاذ تلك المنطقة من الغرق، وياله من تفكير إذا تم عمل حساب سقوط الأمطار وخدمة المنطقة بمجاري مياه تمتص الأمطار وقت سقوطها...أيمكن أن يتحقق ذلك؟! ترد علي نفسي قائلة ..ألا تتخلي عن الخيال أبدا، هكذا دائما أنتِ حالمة، تحلمين بالورود ومازالت الدنيا في الجمود، لكني لا أريد التشاؤم فقد سئمته، ولا مانع من التفاؤل، فلعل الأحلام تتحقق في يوم من الأيام. 

وما أريد التنويه إليه أن هذا المشروع ليس نهاية المطاف بالنسبة للمنطقة بل أنها مثلها مثل باقي المناطق الشعبية عبارة عن كومة من المشكلات، فهي تعاني من أكوام القمامة المتراكمة، وطريق رئيسي غير مرصوف، وانتشار الكلاب بشكل يبعث على الإشمئزاز، بالإضافة إلى مشكلات الصرف الصحي والمياه، فهي تحتاج للعمل ليل نهار لكي تصبح حقا مكان آدمي يمكن العيش فيه.

هالة الدسوقي 

أنا قلبي مساكن شعبية

لعل "محمد منير" لم يتغنى بهذه الأغنية إلا لما في هذه المناطق من دفء الحياة بناسها الطيبين الذين يمتلئون شهامة ومروءة وعشرة طيبة تدوم طيلة العمر لتجعل الجيران أكثر من أهل، لكن كثير وكثير من المساكن الشعبية تعاني المشكلات العديدة التي لا يلقى لها المسئولون بالاً، ولعل هذا النسيان من جانبهم يرجع إلى طبيعة سكانها البسطاء، ذوو الدخول المحدودة والوظائف البسيطة وغالبا ما تكون معيشتهم يوما بيوم، ولذا يعتبر المسئولون أن هؤلاء ليس لهم حقوق ولا وجود.

ولنتخذ مثالا على تلك المناطق منطقة يطلق عليها مسمى "المتربة" ولا أعلم سر تسميتها لعلها جاءت من طبيعة المنطقة التي تكثر بها الأتربة، لأن طرقها غير ممهدة، وبالتالي التراب لا يكاد يفارق بيوت قاطنيها أو ملابسهم وأحذيتهم عند خروجهم من منازلهم.

وتقع منطقة المتربة بين مطار إمبابة وبشتيل وتجاور الكوبري الدائري وتوجد بها العديد من الشركات والكثير من المدارس الخاصة، مما يجعل موقعها غاية في التميز فيسطيع قاطنها الوصول لوسط البلد بسهولة وكذلك الوصول إلى أي مكان يخدمه الكوبري الدائري ببساطة كبيرة سواء مدينة السادس من أكتوبر أوأحمد عرابي وغيرها من المناطق الأهم.

وما يثير الدهشة أن ما يحيطها من أماكن يتميز بالتطوير والتجديد كأرض اللواء التي شهدت تغيرا كبيرا فقد مُهد طريقها وتم تبليط الشوارع الداخلية لها وعمل كوبري مشاة علوي مزود بالسلالم المتحركة والمصاعد، وكذلك منطقة مطار امبابة التي تم رصف طريقها الرئيسي وتبليط شوارعها، لكن المشكلة المتكررة والملحة في غالبية المناطق هي مشكلة القمامة.

وبعودتنا لمنطقة المتربة نجد أن سكانها لا يكادون ينتهون من مشكلة حتى تطل أخرى برأسها عليهم، ولعل أوضحها مشكلة المجاري التي لا تكاد تختفى وتظهر بفظاعة تعرقل حركة المارة وتملئ مياه المجاري الشوارع، ولا يستطيع الناس العبور، ولعل أساس المجاري وتخطيطها وإنشائها غير متقن ويعاني المشكلات منذ البداية.

أما المشكلة الثانية والتي تعاني منها الكثير من مناطق محافظة الجيزة وهي أطنان القمامة، وللحق فقد حلت المشكلة بشكل مُرضي بعض الشيء بعد إبلاغ رئاسة الوزراء بالمشكلة، فأصبح الحي يزيل القمامة المجاورة للدائري بشكل يومي تقريبا، ولكن تظل المشكة قائمة في الشوارع الداخلية وتصاعد أحجامها وعدم وجود صناديق تجعل القاء الزبالة محدد للجميع، ولا تخرج المشكلة عن كونها سلوك بشري غير مسئول فيلقي سكان بعض العمارات بالقمامة من الشبابيك والبلكونات للأرض المقابلة لها فتتعدد مقالب الزبالة وتكثُر الحشرات والحيوانات الضالة التي تهدد سكان المنطفة، ولا دليل أكبر من تضاعف عدد الكلاب بالمنطفة وهو الأمر الذي يقع خارج السيطرة ويرعب الأهالي خاصة الأطفال، الذين قد يتوقفون بالنصف ساعة خوفا من الكلاب حتى يمر أحد الكبار فيساعدهم في المرور.

أما المشكلة الثالثة فتأتي في الطريق الرئيسي للمنطقة والذي يربط بين أرض اللواء وبشتيل، والذي مُهد من أرض اللواء حتى مطار إمبابة ثم تُرك بفظاعته ومطباته وهو الكفيل بتدمير أي سيارة تمر بهذا الطريق الصعب، ولذا يرفض أي سائق أجرة أن يأتي إليها لصعوبة أرضها.

أما المشكلة الرابعة فهي مشكلة تعم غالبية البلاد وهي العامل الأمني فكثرة البلطجية واللصوص أصبحت جلية للعيان ولا يسرق الآن اللصوص في الخفاء ففي عز الظهر يتم سرقة مواتير المياة والعدادات والشقق وأسلاك الكهرباء والناس بالطبع وتهديد الكبار والصغار منهم، فهذه الأم تروي لي أن سائق توك توك سرق منها محفظتها بما فيها من أموال وبالطبع التليفون المحمول وهي مستسلمة خوفاً على أطفالها من ضرره، وأخرى أنفذ الله طفلها الذي اصطحبه أحدهم بعيدا عن الأنظار بحيلة انطلت على الصغير لسرقة الموبايل الذي يحمله، وأخرى كانت تتحدث في التابلت الخاص بها فيخطفه منها اثنان يركبان الموتوسيكل، وهذا الذي دخل أحد مداخل العمارات ليسرق عداد الكهرباء في حضور بعض سكان العمارة وعند سؤاله عما يفعل ذكر أنا "مباحث كهرباء" وقام بفك العداد وأطلق ساقيه للريح، وعمارة أخرى تم سرقة ستة مواتير مياة منها كاملة غيرها وغيرها من الحوادث ... واتساءل هنا لماذا تغمض الحكومة عينها عن هؤلاءاللصوص .. كيف يغيب عنصر الأمن والأمان وكيف يستطيع الناس العيش في ظل الغلاء والبلاء وغياب الأمن كذلك، فلابد من التحرك من جانب الحكومة لحل تلك المشاكل التي تجعل الحياة مريرة على أهالي هذه المنطقة ولتعود الشرطة لعملها لردع المجرمين الذين كثر عددهم بشكل مريع.

هالة الدسوقي

أعظم قصة حب

هالة الدسوقي

إنها كما وصفت "أجمل قصة حب" .. وهي حصيلة بحثي الكثير عن قصة حب مثالية بعيدا عن شاشات السينما والتلفاز وصفحات الروايات .. فعندما وجدت قصص الحب الجميلة غالبا ما كانت تنتهي بالفراق، أو تنتهي بالزواج !! نعم فكما يقول المثل "إذا دخل الزواج من الباب خرج الحب من الشباك"، نعم بالزواج يظهر لكل طرف عيوب الآخر، لأنهم أصبحوا في حياة كاملة أركانها من المسئولية والواجبات وكذا الحقوق والأبناء ما يجعل كرة الحب تتحطم بعد اصطدامها بصخرة الواقع.

أما هذه القصة فهي قبل أن تكون قصة حب بدأت كقصة زواج .. ولم أجد أرقى ولا أرق من زوج كرسول الله صلى الله عليه وسلم، والكل يعلم قصة حبيبنا ورسولنا الكريم مع زوجاته، لكني أعدت قراءة قصته بمزيد من التأمل، فكانت السيدة عائشة أحب الناس إليه وهو ما جهر به ولم يخجل منه قط ولم  يجده عيب أو سُبه في جبينه، بل رد دون تردد عندما سأله عمرو بن العاص "أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " عَائِشَةُ " ، قُلْتُ : مِنَ الرِّجَالِ ؟ قَالَ : " أَبُوهَا ".

لم يخجل - كما قلت - ولم يتردد ولم يفكر للحظة، الآن .. قد تجد من يتعمد تشويه صورة زوجته أمام الآخرين ويعتبرها معتقل فيطلق عليها "الحكومة"، وربما أحسن إليها في البيت، ولكن أمام أقاربه أو اصدقائه يبدأ وصلة استخفاف واستظراف تبعث على الكآبة، ليظهر "الثقيل" أكثر خفة.
وأثار حب الرسول صلى الله عليه وسلم غيرة زوجاته الأخريات، ففكرن بمن يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمرها، فوقع اختيارهم على السيدة فاطمة ابنته الحبيبة لتراجعه في أمر السيدة عائشة، فما كان منها رضي الله عنها، إلا أن ذهبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت له: ان نساءك يطلبن منك العدل في ابنة أبي قحافة !!

فرد الرسول الكريم على أفضل الصلاة والتسليم: يا فاطمة أتحبين ما أحب؟ قالت نعم: فقال عليه الصلاة والسلام انني أحب هذه (أي عائشة).. فأحبيها!!
بمنتهى الصراحة رد على ابنته الحبيبة أنه يحبها، وليس ذلك فقط بل أمرها بمحبتها أيضا .. ما أروعك يا حبيبي يا رسول الرحمن.

حاليا .. قد يحدث هذا المشهد الكوميدي .. تسأل الزوجة زوجها ألا يُذكره اليوم بشيء؟ فيقع في حيص بيص ويستعرض أيام السنة كلها من عاشوراء لرأس السنة لعيد تحرير سيناء ولا يصل أبدا للإجابة التي تكون في الغالب عيد زواجهم أو عيد ميلادها؟ وهو كما لا يتذكر الأيام لا يلاحظ أيه تغييرات تطرأ عليها أو على حديثها سواء كانت سعيدة أو حزينة .

فماذا كان يفعل الحبيب وكيف كان يلاحظ تغير زوجته الحبيبة، وهو ما روته السيدة عائشة ، حيث قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غضبى، قالت فقلت: ومن أين تعرف ذلك. قال: أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد، وإذا كنت غضبى قلت لا ورب إبراهيم. قالت قلت: أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك".
ما هذه الروعة وهذا الرقي، حوار راقي مهذب جميل، وقوة ملاحظة رائعة من زوج لا يفوته أدق الأمور وأبسط التعبيرات من جانب زوجته، أما في عصر الانترنت، والعلم قد فاق كافة التخيلات، ماذا قد يكون عليه الحوار بين الزوجين عندما تكون الزوجة غاضبة وماذا يكون رد فعل الزوج .. لا داعي للحديث أو ذكر أمثلة، فالأخلاق في تراجع والتهذيب في تلاشي والرقى في ذوبان، ليحل محل كل هذا الكلمات البذيئة والتعبيرات المشينة، والصوت العالي لكي تخرج المناقشة من إطارهما للجيران، وبالطبع الأبناء في الوسط لا يدرون بماذا يوقفون هذا الطوفان الهائج !!

للأسف يا سادة .. غادرتنا الأخلاق فغادرتنا راحة البال، وغادرنا سنة الحبيب فغادرتنا الراحة والسكينة، وأصبحت بيوتنا بلا معني ولا مذاق ولا هدف.
وبالعودة لسيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم ..فلم يتوان رسولنا الحبيب في إدخال البهجة إلى قلب السيد عائشة ولنسمع ما روته، حيث قالت :"ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لى : تعالى أسابقك، فسابقته، فسبقته على رجلي .. وسابقني بعد ان حملت اللحم وبدنت فسبقني وجعل يضحك وقال هذه بتلك !

وما قالته رضي الله عنها : دعاني صلى الله عليه وسلم، والحبشة يلعبون بحرابهم في المسجد، في يوم عيد - فقال لي : يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم ؟ فقلت : نعم ، فأقامني وراءه ، فطأطأ لي منكبيه لأنظر إليهم، فوضعت ذقني على عاتقه وأسندت وجهي إلى خده، فنظرت من فوق منكبيه، حتى إذا مللت قال : حسبك ؟ قلت : نعم قال : فاذهبي".
صلى الله عليه وسلم وجد ما قد يدخل السعادة على من يحب فسارع إليها لتشاهد بل وينتظرها لتنظر من خلفه حتى تفرغ من المشاهدة كما تريد، ما كل هذا الحب ما كل هذا التقدير والبحث عن السعادة لمحبوبته التي لا يفتئ إلا ويفكر فيها في كل لحظات حياته بها، والأمثلة كثيرة لا يتسع المجال لذكرها والغريب أن الكل يعرفها.

نعم الكل يعرفها .. ماذا لو ذكرت الزوجة زوجها برفق الرسول صلى الله عليه وسلم وحلمه وصبره وحكمته وحسن تصرفه في كافة الأوقات ومع كل الشخصيات زوجة وأبناء وصحابة دون أن ينقص من حق أحدهم شيء، يرد الزوج :"هذا رسول الله  .. أين نحن منه؟!"
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الطبيعة السمحاء والحب المفرط مع زوجته السيدة عائشة، في الوقت الذي كانت فيه الدنيا تحاربه وأثقال أمة كاملة فوق كتفيه وهموم الدنيا تلاحقه، ورغم كل ذلك لم يدخل في مرة واحدة وهو عاقد الحاجبين أو دون ابتسامة .. أما بعض رجال اليوم فقد أصابهم الخرس الزوجي، وفضلوا المحادثات مع الأصدقاء، نسوا الابتسام والضحك مع زوجاتهم فضغوط العمل لم تترك له المجال لمثل هذه التفاهات – من وجهة نظرهم-

وعندما يصيبها القلق أو الضيق لا تجد للأسف يده تمتد لتربت على كتفها وتبرهن لها عن حبه لها ووقوفه بجانبها في أحلك الأوقات، قد لا يشاركها بحث مشكلات الأولاد وتربيتهم التربية الصالحة، لأن هذا – كما يرى – مهمتها وليست مهمته، حيث انحسرت مهمته في عمله فقط، وتحول المنزل لفندق للنوم أو للدردشة على النت مع الأصدقاء، رغم أنه لو حاول أن يكون لها "محمد" فسوف تصبح هي له "عائشة".

أريد أن اختم بأروع مشهد رومانسي يحلم به الكثير من العشاق ويردده دائما بعض المفتونين " اتمنى الموت بين ذراعيكِ "، مات الحبيب بين يدي السيدة عائشة، وهو ما عبرت عنه بقولها رضي الله عنها :"إن من نعم الله علي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي ، وبين سحري ونحري ، وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته".
عليك أفضل الصلاة والسلام يا حبيبي يا رسول الله، اللهم ردنا إلى ديننا الرد الجميل.

                                                                                             

دنيا الجبابرة .. ونهاياتها القاحلة (4)

هالة الدسوقي

هالة الدسوقي

أيمكن أن يوجد من الجبابرة "جماعات" .. أقوام، بل شعوب أو أمم .. اتفقوا على الباطل والفساد والجبروت، وكرهوا الحق والعدل وخاصموا الإيمان .. نعم قد يوجد فهذه الدنيا تتسع لكل تصور .. وخير دليل على ذلك "يأجوج ومأجوج" أمتين اجتمعتا على الفساد، كما ورد في كتاب الله العزيز، حيث قال سبحانه وتعالى :" "إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ (94)" الكهف.

ولعل ذكر "يأجوج ومأجوج" كفيل بإثارة الرعب داخل النفوس، ويلعب الخيال دوره في تصوير أشكال هؤلاء وكيف يكونون؟ أهم من أكلة لحوم البشر؟ أم يهددون حياتهم بإفسادهم وتجبرهم ؟ ما نعلمه بنص الآية أن فسادهم لم يكن يُطاق، فهم أمتين لم يقدر عليهم البشر في عصرهم، إلا أن لجأوا لذي القرنين لما مكنه الله من الأسباب ليفصل بينهم وبين هؤلاء القوم، ولم يكن لهم حل سوى العزل التام بينهم وبين العالمين لوقت لا يعلمه سوى الله سبحانه وتعالى يخرجون فيه لمواجهة البشر ثانية، وهو ما يُعد من علامات القيامة الكبرى.

ومن جبابرة الشعوب أيضا "بنو إسرائيل"، وهم قتلة الأنبياء ولم يقتل الأنبياء والمرسلين غيرهم، وقصصهم عديدة فصّل القرآن منها قصتهم مع سيدنا موسى، عليه السلام، فيجعل عصيانهم وجحودهم وكفرهم الدم يغلى في العروق، فقد استعبدهم فرعون وآذاقهم من العذاب أشده، فقد ذبّح البنين واحتبس البنات للخدمة، وأجبرهم على عبادته كـ"إله"،  وتحملوا أذاه ورضخوا لجبروته، حتى بعث الله موسى رسولاً، فبدأ بدعوة فرعون وقومه لعبادة الله الأحد كما جاء في كتابه العزيز "اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ (17) فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰ أَن تَزَكَّىٰ (18) وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ (19)" النازعات .

وأيد الله، جل وعلا، نبيه بتسع آيات عايشها فرعون وقومه وشاهدها بنو اسرائيل ولم تضرهم، ولم يؤمن فرعون وقومه ونالوا جميعا ما يستحقون من غرق ومن عذاب في جهنم "وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)"غافر ... بينما نجا بني إسرائيل من فرعون وقومه وبدأت قصة معاناة كليم الله مع قومه الجبابرة.

ارتكب بنو إسرائيل  كافة المعاصي والآثام حتى وصلوا لحد الكفر، حيث كان أول ما طلبوه من رسولهم، ولم تكد أعينهم تغادر معجزة "شق البحر"،  حتى طالبوه بأن يجعل لهم إله "صنم" يعبدوه " فجاء بسورة الأعراف الآية 138" وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَّهُمْ ۚ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ "... كيف يحدث ذلك؟ وهل استطاعوا النسيان بهذه السرعة معجزة "شق البحر"؟! والمسألة تتخلص في أنهم جبابرة في الغباء والذل..وأيضا عبيد لأفكار لا تغادرهم ولذا فالحرية لم تروق لهم.

ولمن يقرأ قصة سيدنا موسى مع قومه يعلم لماذا هو من أولى العزم، فقد طاق معهم ما لا يُطاق، فعندما ذهب لميقات ربه وتأخر عشرة أيام عنهم عبدوا "العجل" وتشبعت قلوبهم بحبه حبا جما، والفكرة أن قلوبهم لم يلمسها الإيمان من قريب أو بعيد فهي "عمياء" كما أعينهم التي رأت كافة معجزات رسولهم ولم تؤثر فيها قيد أنملة، فهي قلوب عبيد أذلاء وصفها الله سبحانه وتعالى أبلغ وصف ،حيث قال في كتابه العزيز :" ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ۚ وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ " (74) البقرة .. ولذا ظلوا يسيرون وراء فكرة تجسيد الإله فذلك فرعون بشر مثلهم يمشي على الأرض،وبحثهم عن "صنم" يسجدون له، وهو ما حققه لهم "السامري" بصنعه العجل وقد تبعه أغلبهم.

وقد يتصور البعض أن مسلك الكفر هو مسلك عامة القوم وربما يوجد أفاضل تمتعوا بقلب سليم، ولكن هيهات فحتى أحسنهم شطحوا في أمانيهم فطلبوا من موسى أن يروا الله جهرة وقتما ذهبوا للاعتذار عن عبادة العجل، وهم كما اتفقنا تداعب خيالهم دائما فكرة "تجسيد الإله" ورؤيته رؤي العين فكان جزاءهم أن أماتهم الله " وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (55) " البقرة.. وهؤلاء سبعين من أخيار بني إسرائيل فما بال العامة، بالطبع أسوأ وأضل سبيلا، وهم من نطق الله الجبل فوقهم ليأخذوا ما في التوراة بعد رفضهم ذلك " وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ " ، وقولهم لنبيهم :"يا موسى سمعنا وأطعنا ولولا الجبل ما أطعناك" .. إذن فهم لا يستجيبون إلا بالشدة والقسوة والتهديد والوعيد والتخويف وهكذا طبع "جبابرة العبيد".

ولعل الأمثلة على حماقاتهم كثيرة فهذه حادثة “البقرة”، فلم يصدقوا ما قاله لهم سيدنا موسى بأن الله يأمرهم بذبح بقرة، ولعل هذا الطلب لو بدر من شخص عادي لكان لهم الحق فيما قالوه، ولكن كيف لم تتدرب نفوسهم على القبول والتسليم بما يقوله رسول الله ويعلمون أنه لا ينطق إلا بما يأمره به الله سبحانه وتعالى! فتجسد ألسنتهم ما تحوى قلوبهم من الكفر بهذا الرسول، فكان ردهم على "ذبح البقرة"... "أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا" .. قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ" (67) البقرة، ولتتأمل التسلسل وحب التصعيب على أنفسهم "قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ ..... قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا ..... قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا"...ودائما ما يقولون "ربك" وليس ربنا فقلوبهم لم تكن عابدة لله أبدا.

وليس غريبا أن يتمتع جبابرة العبيد بإساءة الأدب مع الله، ولعل تلك الآية هي أكثر الآيات التي تثير غيظي وحنقى على هؤلاء، ولا أتصور أن تطاوعهم ألسنتهم فيقولون مثل هذه المقولة " فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24)" المائدة .. ولكنها بالنسبة لهم غاية في السهولة، ولذا كان جزاؤهم التيه أربعين سنة " قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26)" البقرة .. وقد فسر البعض طول المدة بأن تكون كافية لاندثار الجيل الذي تشبع الذل وعشقه، وولادة جيل جديد من الأحرار لا تعاني قلوبهم مرض الذل والعبودية.

كما اجتمعوا أيضا على انحطاط الذوق بل انعدامه، فهم دائما ما يفضلون الأدنى وينبذون الأفضل، فضاقوا ذراعا بطعام يتنزل عليهم من السماء وهو الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ، :"وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ" البقرة 61... شيء عجيب هناك من لا يستحق رغد الحياة ونعيمها ودائما ما يكره الراحة وتكون تطلعاته دائما للأدنى.

وهكذا فـ"جبابرة الشعوب" تُعاقب بأن تُعزل عن العالم كـ"يأجوج ومأجوج" المحبوسين إلى يوم لا يعلمه إلا الله، أو بـ"التيه" كما في حالة "بني إسرائيل" فقد انفصلوا عن العالم وحرموا من الوطن أربعة عقود، بعدما آذاقوا رسولهم العذاب بجحودهم وانحطاط ذوقهم وإساءة أدبهم مع الله وغباءهم وكفرهم، وسوف نجد على مر الزمان أقوام أخري على شاكلة هؤلاء تحتاج قصصهم لمجلدات يُمكنهم الله لفترة، ثم يجعل سبحانه الكرة عليهم، فلا يعدو أثرهم عن حروف وكلمات تروى مفاسدهم وتسجل نهاياتهم القاحلة.

دنيا الجبابرة ..ونهاياتها القاحلة 1
دنيا الجبابرة .. ونهاياتها القاحلة (2)
دنيا الجبابرة .. ونهاياتها القاحلة (3)

hala2662007@gmail.com

تحياتي .. سارة

سارة صديقة عزيزة تعرفت عليها منذ شهور ... اجتمعنا على حفظ القرآن الكريم وتفسيره، أعجبت كثيرا بطريقة تلاوتها للقرآن .. وقريبا أعجبت بها أكثر عندما عرفت أنها تعشق القراءة مثلما أعشقها .. فقد عرضت عليها بعض الموضوعات، التي لم تتوقف عن القراءة فيها والاستمتاع بها ومن خلال حديثها شعرت أنها تكاد تطير من الفرح وهي تنهي موضوع تلو الآخر، ورغم مسئولياتها مع أولادها، إلا أنها لا تترك الفرصة تفوتها عندما تحين لها للقراءة .... تحياتي لكِ صديقتي العزيزة.

كم هو جميل أن تكون الأم ممن يهون القراءة، خاصة في زمان تزدحم على رؤسنا وسائل الاتصال الحديثة وعوامل الجذب، التي قد تصب جميعها في بؤرة أساسية، ألا وهي تسطيح الفكر، بل وموارة العقل، والمشي وراء كل قيل وقال يظهر على أحد الشاشات دون اعمال فكر أو إبداء رأي.

وأهمية العلم والقراءة لا تعادلها أهمية والدليل أن أول سورة أنزلت في القرآن الكريم قالت " اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الإنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ "، وهو أمر من الله سبحانه وتعالى يحث به عباده على القراءة والتعلم، ولو أننا نفذنا الأمر لأصبح حالنا بالتأكيد غير ما نحن عليه الآن...فالأمم المثقفة التي ترى أن القراءة من أولوياتها أصبحت في المقدمة وحصلت على لقب متحضرة، وكنا قديما متحضرين بفضل تقدير العلم والعلماء، ولعل أي حضارة بقت آثارها تبهر العالم إلى الآن كانت حضارة تقدر العلم والعلماء.

وأجزم أن سبب تأخرنا ومجيئنا في ذيل الأمم هو دفن العلماء أحياء مع علمهم، أو جعلهم يكرهون حياتهم في أوطانهم ومن ثم يبحثون عن وطن آخر يحتضن حلمهم ويقدر علمهم ويعطيهم الفرصة، وإذا حدث نجد أن هؤلاء لمع نجمهم في هذه الدول وشاركوا في نهضتها وأضافوا لتقدمها تقدم.

وكم كانت تعجبني حكاية قديمة تروى أن أحدهم مات تاركا لابنه كنزا، كما أطلق عليه،  ووصف له مكانه، فوجد الابن ذلك الكنز عبارة عن مكتبة كبيرة مليئة بكافة أنواع الكتب، لم يغضب الفتى، ولكن انكب على الكتب ونهل منها جميعا وبعلمه الذي اكتسبه حصل على مال وفير وأصبح من الأثرياء أصحاب الكنوز.

وبالفعل إذا تُرك المال لشخص جاهل لأسرف في انفاقه دون وعي وهلكه في وجوه تجعله يتبخر دون أن يشعر كيف ومتى حدث ذلك، ومن ترك لابنائه علم فقد أورثهم كل شيء، وبالوقت سوف يحصلون على المكانة والتقدير والأموال ما يجعلهم أغنى الأغنياء.

أتمنى أن نربي داخل أبنائنا عشق القراءة ومحاولة جذبهم بعيدا عن كل بريق شاشة يطفىء نور عقولهم.. وخير ما اختم به حديثي "اللهم ارزقني علما نافعا" .

 

رحمتك يا الله لمن افتقر الأربع جدران 

اللهم إن البرد خلق من خلقك يأتمر بأمرك ..

اللهم يا من أنزلت الدفء على حذيفة بن اليمان يوم الأحزاب .. 

اللهم أنزل الدفء ، والرحمة على  بلاد الشام .. ومن هم في الخيام ، ومن هم بالعراء يفترشون الأرض ، ويلتحفون السماء .

 اللهم إنهم جياع فأطعمهم ، وعراة فاكسهم ، وحفاة فاحملهم ، ومظلومون فانتصر لهم ، يا حي يا قيوم .

طفولتنا 

ليت الطفولة تعود يوما ... لتلملم ما شتته الشباب

واشوقاه يا رسول الله 

واشوقاااااااااااه يا رسول الله 

صلى الله عليك وسلم يا أحب خلق الله لقلبي ..

وقد قلت يا رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْك وَسَلَّمَ :" وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا . قَالُوا : أَوَ لَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَنْتُمْ أَصْحَابِي ، وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ" .

أتمنى يا رسول الله أكون ممن وددت أن تراهم .. وكم يشتاق قلبي لرؤياك رؤي العين .. وتشبع عيناي من نورك..

اللهم ارزقنا رؤية رسول الله صلي الله عليه وسلم .

آمين يا رب العالمين

أصدقائي

اتساءل  كثيرا هذه الأيام عن معني الصداقة الحقيقي. . فكثيرا من الأصدقاء نظرا لظروف الحياة، رغم صداقتنا القوية -في وقتها- جدا .. ذابت كقطعة ثلج في يوم شديد الحرارة.

لا أفقه أن تختفي أمتن العلاقات نهائيا وبشكل قطعي- والتي أطلق عليها صداقات الجامعة، التي تتبخر سريعا ويكون غالبا ما يكون عامل المصلحة سببها الأول- لأنه وبكل بساطة هناك الكثير من الطرق الاتصال السريعة والتي لا تستهلك وقت ولا جهد ولا تكلف الكثير من المال تستطيع أن تبقى على الصداقات قائمة.

لا يسعني أن أقول لأصدقائي منذ طفولتي إلى وقت عملي لم أنس منكم أحد.

قال يحيى بن معاذ ..
" لست أبكي على النفس إن ماتت إنما أبكي على *الجنة* إن فاتت "

جولة الإعادة

ارتعشت يدي بشدة تعجبت لها ...

عندما امسكت بقلمي الخاص وليس قلم اللجنة لأضع العلامة على ورقة الانتخاب

بداخلي قلق لا يوصف على مصر ترجمته رعشة يدي

كلنا نحلم بمستقبل تستحقه مصر .. يا الهي لا تحرمنا من العيش بكرااااااااااااااااااااااامة

اللهم استجب لي

الصورة دي وجعت قلبي 

بس قلت لازم انشرها .. لابد ننتبه لمن يملك فقط "العدم"

والتساؤل

يا ترى المتصارعين على السلطة جاء في بالهم هؤلاء ؟

المرة دي انتخاب وليس استفتاء 

كان لابد لي أن أكتب بهذه المناسبة التي اعتبرها أنا عيد بالنسبة لي ومن المؤكد أن هذا شعور كل المصريين مثلي

يوم انتخابات الرئاسة .. منذ ولدت وحتى الآن لم انتخب رئيسا قط ... ولم أرى غير مبارك رئيس

ولأول مرة نعاصر جميعا اختيارانا لرئيس بعد ثورة 25 يناير والتي حطمت أسطورة الحاكم الأوحد..

توجهت بصحبة أختى  وولدي وبنتيها للجنة بعد صلاة المغرب في اليوم الأول وفوجئت حقا عندما وجدت الطوابير تغلق الشارع 

واصرار الجميع على التصويت رغم الزحام .. ولم أجد أحد يغادر.

الزحام اشتد وعندما يفتح الباب يدلف بضعة سيدات وتقف الباقيات 

إلا أن جاءت اللحظة الفارقة وتزاحمت السيدات مجتمعة لابعاد جندي القوات المسلحة الذي استعان بالضابط، الذي تميز بأخلاقه الرفيعة، فترجي السيدات الانتظار فما كان منهم إلا أن دفعوه بدوره ودخول الطوابير كلها دفعة واحدة للجنة 

وهنا بدأت المأساة وخاصة في لجنتي ،حظي، اللجنة السابقة للجنتي والتي فيها اختى كانت منظمة والتي تلي لجنتي أيضا منظمة إلا اللجنة الوسطى والتي انتمى إليها كانت غاية في الهرجلة وعدم النظم وارتفاع الأصوات والزحام الشديد ولا أحد يدخل ولا أحد يخرج 

وحاول جنود القوات المسلحة التهدئة والتنظيم لكن دون فائدة 

وبقى الوضع على ما هو عليه 

إلا أن أتي الضابط وحاول بدوره التنظيم وطلب من النساء النزول ثانية للحوش ثم العودة بنظام ولكن من استجابوا لطلبة لم يتعدوا الخمس نساء وفضلت أن أكون سادستهم والخروج تماما من اللجنة بعد ساعات من الانتظار والصمود ولكن من أجل طفلي الذي صرخ عاليا من الزحام

ولكن ما ادونه هنا أني كنت في غاية السعادة بهذا اليوم فكأنه عيد وفرحت كثيرا بإيجابية النساء وفرحت بأدب وذوق جنود وضباط القوات المسلحة .. حزنت لعدم النظام في لجنتي ولكني فرحت لأن هناك لجان غيرها كانت منظمة ... مما يعني أن هناك أمل 

وصممت على التوجه للجنة صباحا لإدلاء بصوتي

وفرحت عندما لاحظت اختفاء الطوابير أمام المدرسة ولكن عند صعودي للجنة وجدت لجنتي الوحيدة التي أمامها طابور، بينما اللجنتين الآخريين فارغتين "بينشو"، وكما قلت ،حظي. ولله الحمد صار الطابور بانتظام وانتخبت وكنت اتمني لو التقطت لي صورة في هذه  اللحظة التاريخية، ولكن هذا لم يحدث  .. فلم افكر في أن أسأل أحد بأن يلتقط لي صورة فالكل مشغول للغاية ولجنتي الوحيدة التي بها ضغط تصويت

الملاحظات المهمة 

عزوف البعض عن المشاركة في الانتخابات  .. لأنهم وجدوا أن بعد مشاركتهم بانتخابات مجلس الشعب والشورى لم تتغير الدنيا 

وهو ما قالته لي من وقفت أمامي بالطابور، حيث أكدت أن كل  جاراتها عزفوا عن المشاركة في الانتخابات سوى جارة واحدة

بينما أكدت لي موظفة بالمجلس المحلي انها لن تشارك في الانتخابات نهائي لأن الدنيا مازالت تعج بالفساد والفاسدين ما زالوا على حالهم وبنبرة غاية في اليأس أكدت أن الدنيا لن تتغير ... ولكني أرى أن الدنيا سوف تتغير  فهم "يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين"

ما بين الشمس والشمسية .. والاختيار بين الظل والحرور

"الجردل" و"الكنكة"..  من أطرف الرموز الانتخابية التي جاءت على سبيل الاضحاك في فيلم "بخيت وعديله" .. وهي رموز رغم غرابتها.. إلا أنها لم تؤثر على شعبيتهم .. وفاز كلاهما في الانتخابات ضمن إطار كوميدي.

أما دلالات رموز المرشحين لانتخابات الرئاسية فقد تحمل، وبنظرة "تأملية بحته" .. بعض الصفات التي قد تمت بصلة بطبيعة المرشحين .. من قريب أو بعيد .. وغيرها لا يتعدي كونه رمز، لزوم اكتمال الصورة الترشيحية له.

ولعل أكثر الرموز الموفقة، من وجهة نظري، هو رمز الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح، فـ"الحصان" يحمل من الصفات الجميلة العديد والعديد .. بينما عيوبه تكاد تكون غير مذكورة بالمرة،  فهو يتحلى بالجمال و"الشجاعة"، حيث يثبت في المعارك .. واكتمال اللياقة .. والصبر والذكاء .. والوفاء ..و"عدم الشراهة"، حيث يكتفي بالقليل من الطعام ولا يفقد حماسه تبعا لذلك.

ولعل هذه الصفات يراها مؤيدو أبو الفتوح فيه بما لا يترك شك في أنه "الجواد الرابح" في سباق الرئاسة، ولعله السر وراء اختيار أبو الفتوح لهذا الرمز، الذي يحمل في طياته الكثير من التفاؤل بالفوز.

أما رمز "الشمس"، الذي يعبر عن المرشح عمرو موسى، فهو يحمل من الصفات جميلها وعكسها أيضا، فالشمس "مطلوبة" و"نادرة" في فص الشتاء .. ونتلهف على التعرض لأشاعتها .. بينما لا تطاق في الصيف .. فأشعتها "حارقة" يهرب الجميع منها ..

وهي المعاني التي تنطوي ليس فقط على عمرو موسي، في حالة فوزه، بل كافة الرؤساء حاليا، الذين إذا "رضوا" أكرموا بشدة .. وإذا "غضبوا" أحرقوا .. بينما الوصول إليهم، من "المواطنين العاديين" بالطبع،  كالوصول للشمس .. "مستحيل" .. ولعل موسى بشر بذلك، دون قصد، عندما أصر على تواجده بـ"القصر الرئاسي" .. وهو ما يعني الحدود والفواصل والأسلاك الشائكة .. والحراسات "المشددة".

أما "الميزان"، رمز مرشح الإخوان المسلمين "محمد مرسي" .. فهو يشير بلا شك إلى العدل والإنصاف .. وهو ما يتمناه كافة مؤيدوه .. ومن المؤكد أنهم لا يتخيلون أن تميل أحد كفات الميزان ليكيل بمكيالين.

و"الشمسية" .. رمز ظريف .. حمله الدكتور محمد سليم العوا .. يحمل به الوعد من الحماية من "الشمس الحارقة" وأيضا "الأمطار الهاطلة"، ولعل حماية "الرأس" هو المسعى الذي يستحق الاحترام .. فهذه الرأس غيبها مبارك وحاشيته لمدة 30 عام .. أما العوا فهو مفكر إسلامي يهتم بتشغيل العقل ..

"النسر" .. كان اختيار حمدين صباحي .. فهو يأتي في صدر العلم لمصري، وهو رمز وطني .. فالنسر يتوسط علم مصر .. وهو يدل على الكثير من الصفات الإيجابية كالشجاعة والصمود والإقدام والكرامة والعلو والسمو.

إلا أنه رمز "غير موفق" .. إذا نظرنا إلى حقيقة النسر .. كأكبر الجوارح .. الذي لا يحمل صفات جيدة.. فهو من المخلوقات الوضيعة، لأنه يتصف بالجبن، حيث لا يأكل إلا الجيف، بينما العقاب مثلا لا تأكل إلا من صيد مخالبها .. أما سبب تفضيل النسر .. في وقتنا هذا .. أتى من خطأ ترجمة، حيث ترجم العرب عن الأمريكان اسم الطير المفضل لديهم .. بالنسر .. ولكن الصحيح هو العقاب.

أما "السلم" .. الذي يرمز للفريق أحمد شفيق .. فيعني أداة الوصول إلى "القمة" .. وقمة الدولة الآن هي كرسي الرئاسة، التي يريد الوصول إليه شفيق من خلال "السلم".. ولعل الدلالة الأبرز من السلم هي "الوصولية".

"النجمة"، رمز محمود حسام الدين، والنجمة في تألقها .. غالبا ما تُذكر للدلالة على الاستحالة وروح المغامرة، فيضرب بها المثل "أجيبلك نجمة من السماء"، لأنها "بعيدة المنال"، وينطبق عليها ما قلناه عن "الشمس"، فطبيعة الرؤساء عامة كما "النجوم" .. يظهرون أمامنا في التليفزيونات وعلى صفحات الجرائد .. ولكن الشعوب لا تدرك رؤيتهم معاينة بفضل الحرس الحديدي.

"الهرم" .. رمز أبو العز الحريري .. يحمل معنى الحضارة والعراقة .. وهو أشهر رمز به تعرف مصر في دول الخارج، وهو يعكس أيضا الصمود .. فالأهرامات من أهم عجائب الدنيا الباقية حتى الآن .. التي صمدت ضد مصائب الدهر ولم تنهدم .. ولكنها من جانب آخر ترتبط بالفراعنة .. بل وتسجد الفرق  الشاسع بين قبورهم وقبور عامة .. حتى في القبور هناك "الأمير" و"الغفير"

أما رمز "الشجرة" لخالد علي، فيعطي احساس بـ"الراحة" و"الظل" و"العطاء" .. فالشجرة دائما تعني الهروب من الشمس الحارقة .. إلى الظل الحاني .. بجانب ثمارها التي تأتي في ميعادها دون أن تخلفه يوما.. ولأن خالد على من المرشحين المحسوبين على تيار الثورة .. فلعل لهذا الرمز دلالة قطف الثمار بعد ثورة 25 يناير، التي ينتظرها الشعب المصري بفارغ الصبر.

المستشار هشام البسطويسي .. "ساعة اليد"، وتعني تقديس الوقت ، والوقت سيف لو لم تقطعه قطعك وفي العصر البائد كان المثل الرائج هي "موت يا حمار" دلالة على انتهاء عمر الانسان دون أن ينال مراده حتى وإن كان طلب في غاية البساطة، وهي كما الرموز السابقة تحمل وجهين إما الإضاعة أو كسب الوقت وتنفيذ الكلام بجدول زمني دقيق.